克己复礼为仁是什么意思　克己复礼为仁是什么意思

克己复礼为仁是什么意思？

约束自己，使每件事都归于“礼”，就达到了仁者的境界。

出自《论语·颜渊》一章：

“颜渊问仁。

子曰：

‘克己复礼为仁。

一日克己复礼，天下归仁焉。

为仁由己，而由人乎哉？’颜渊曰：

‘请问其目。

’子曰：

‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

’颜渊曰：

‘回虽不敏，请事斯语矣。

’”对于“克己复礼”，传统和众认的解释是要约束和克制自己的私欲，从而使各自的言行合乎礼的规范。

这种解释看似顺理成章，无可非议，实则大错特错，歪曲经典。

这种解释之所以被公认，大概是受了朱熹解释的影响，因为朱熹在传统文化领域地位很高，所以他的解释几乎没有人质疑过。

克己复礼为仁是什么意思？

约束自己，使每件事都归于“礼”，就达到了仁者的境界。

成语出自《论语·颜渊》。

是孔子关于什么是仁的主要解释。

在这里，孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。

所以，礼以仁为基础，以仁来维护。

仁是内在的，礼是外在的，二者紧密结合。

如何解释“克己复礼为仁”？

出自《论语•颜渊第十二》

12·1颜渊问仁。

子曰：

“克己复礼（1）为仁。

一日克己复礼，天下归仁焉（2）。

为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：

“请问其目（3）。

”子曰：

“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

”颜渊曰：

“回虽不敏，请事（4）斯语矣。

”

【注释】

（1）克己复礼：

克己，克制自己。

复礼，使自己的言行符合于礼的要求。

（2）归仁：

归，归顺。

仁，即仁道。

（3）目：

具体的条目。

目和纲相对。

（4）事：

从事，照着去做。

【译文】

颜渊问怎样做才是仁。

孔子说：

“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。

一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。

实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：

“请问实行仁的条目。

”孔子说：

“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。

”颜渊说：

“我虽然愚笨，也要照您的这些话去做。

”。

子曰:“克己复礼为仁。

一日克己复礼，天下归仁焉。

为仁由己，而由人乎哉?”，准确翻译？

翻译：

孔子说：

“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。

一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。

实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”

【注释】

（1）克己复礼：

克己，克制自己。

复礼，使自己的言行符合于礼的要求。

（2）归仁：

归，归顺。

仁，即仁道。

【赏析】

“克己复礼为仁”，这是孔子关于什么是仁的主要解释。

在这里，孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。

所以，礼以仁为基础，以仁来维护。

仁是内在的，礼是外在的，二者紧密结合。

这里实际上包括两个方面的内容，一是克己，二是复礼。

克己复礼就是通过人们的道德修养自觉地遵守礼的规定。

这是孔子思想的核心内容，贯穿于《论语》一书的始终。

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